红灯笼

水方人

        近年来隨着旅游业兴旺发达，城市建設深陷在森严的钢筋水泥森林和“甲売虫”堵塞中，失去了吸引力，游客们纷纷拥向还保留传统文化气氛的乡镇地方，探访没有遭受视觉污染的清净的江南水乡。

        现在，杭嘉湖地区小桥流水的乡间，无分季节，月月日日，游客如织，陆续不断。或坐小船，穿梭在四通八达的河道里，两旁都是白墙黑瓦的民居。间以稀疏的楊柳、梅枝，水埠头有妇女在漂冼衣物，十足的江南风光。游人或行走在沿河两侧有屋檐遮蔽风雨的廊街上，饮茶小吃，或停留在拱形的洞桥上，观看来往船只，说不出的心情轻松愉快。

        也有令人扫兴的地方，即你在景区里走动，放眼四顾，首先引你注目的是，不论那户人家，那间店铺，或门前，或窗口，或屋檐下，或走廊，总是千篇一律地挂着一盞盞椭圓形的红灯笼。江南水乡如此，各地风景旅游区也不例外，都有千人一面的红灯笼欢迎你光临。

        中国人本来家家都有悬挂灯笼的传统，但只限于欢庆喜事、过年过节时悬挂几天，绝没有一年到头、不分場合，无论昼夜的悬挂。又，传统灯笼的形狀色彩，本来也是千姿百态，有圓柱形的，长方形的，四方形的，六角形的，八角形的，考究的灯笼，上面还画有人物花卉，这是民间的情况。官宦之家，又是另一种风光，象浙江省东阳市郊的卢宅，原是明朝进士第，至今还保留着完整的建筑群，其中的肃雍堂，凡是《红耧梦》里描写的各种花灯，这里应有尽有。举例而言，最宏伟的是雍堂现存的一盏大堂灯，灯的宝盖下，中间用羊皮、料丝、羊角三盏大灯，上下相接，外围垂挂六串廿四盏羊角小灯和珠篮灯。这架大堂灯，高四米五，重两百五十斤，由四十万颗彩色玻璃珠穿就，已收入世界吉尼斯记录。

        现在的红灯笼，简化为大小一律，“千灯一形”的扁圓狀。处处天天悬挂，只会引起视觉疲劳和厌倦，亳无愉悦美观的感觉。最近有友人发给我一套江南水乡旅游的摄影集，翻开来，一张张看过去，到处离不开红灯笼，特别刺眼。到最末几页，大概是悬挂红灯笼之前拍摄的，落后了，弃之可惜，于是放到最后，想不到正由于没有红灯笼的干扰，同样的黑瓦白墙壁人家，垂杨梅枝，沿着河道人家，错落分布，画面显得非常干净清新，江南水乡的浓郁气氛，令人心旷神怡，更显得外加的红灯笼是多此一举，帮了倒忙。

        遗憾的是，现在悬挂红灯笼，已经成为一种时尚，不妨称之为“文化标签”，一旦成了文化标签，就可以到处张贴，贴到那里，那里的原生态文化遭到干扰，人们却乐此不疲。

       推而广之，更有一种不是红灯笼，胜似红灯笼的“文化标签”变种，出现在名胜古迹，城市街区，学校机关，甚至于个人身份介绍上，这种变态文化标签流行热，人们乐此不疲。

        文化标签的出现，不是文化繁荣的标志，恰恰相反，是文化贫乏、文化失落和文化急性传染病的反映，其要害是希望用最快捷、最廉价的支出，获得最普遍、最迅速的“文化繁荣”回报。