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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

文化杂谈

• 最難忘懷是甌柑

• 托马斯·托尔汉姆和他的“大米理论”

• 气候变化的大周期

• 释“得”

• 阴历七月半鬼节

• 先天资质聪明，还需后天学习提高

• 释“橘”道“桔”

• 水车～巨大的后续影响

• 游修龄教授回忆录之：早期电影  滾铁环  男生女生  慈恩的琴艺和锣鼓经  新年锣鼓

• 圣诞、冬至和“陨麋角”

• 关于稻米“粘”的意义

• 人口、优生和稻米

• 明朝一位农业生态经营者

• 游修龄：好笑的“杭州溯源”

• 游修龄：我的青年时期

• 人  和  狗

• 海鲜今昔

• 代   笔   琐  谈

• 语言起源与农业起源

• “小议云计算”引发的感想

• 印第安人告诫美国人

• 纸上弹琴

• 白岩松释“盲”

• “竹盐”可以休矣

• 穿越剧的起源：关公战秦琼

• “曲水流觞”的变味

• 火车上的针灸医生

• 游修龄：砖头、弹簧、书本

• 游修龄：尴尬的题词

• 游修龄：文人相轻，于今为烈

• 游修龄：“司母戊鼎”应改名为“后母戊鼎”吗？

• 游修龄：小议“云计算”

• 游修龄：农药、抗生素和手机

• 和游修龄先生谈体检

• 游修龄：花和“三才”

• 游修龄：从陆游看古代知识分子

• 游修龄：假比真美：从两张采茶照片说起

• 游修龄：特供食品和回归传统

• 中科院院士质疑新华字典“粳”字音标错了

• 红灯笼

• 游修龄：两首讽刺南宋的诗歌

• 游修龄：紫筍茶漫谈

• 游修龄：姓和名的中西差别

• 游修龄：时间和光阴

• 游修龄：中国特色的学术著作

• 游修龄：再 释 “ 风 马 牛 不 相 及 ”

• 曾雄生：土葬习俗的农业历史观.pdf

• 游修龄：八十年前的温州戏台和演戏

• 游修龄：京剧DVD碟片引发的感想

• 游修龄：同音与异义齐飞，繁简共古今一色

• 游修龄：《礼记》描绘的老年人生理特点

• 游修龄：中国足球～不 应 忘 记 李 惠 堂

• 电邮问学录

• 游修龄：漫谈从象胥到翻译

• 游修龄：健 身 指 标 的 困 惑

• 王宗仁：上海知青关于水稻品种的回忆

• 王宗仁：关于“丫禾”的补充回忆

• 王宗仁：上海知青的“丫禾”的回忆

• 游修龄：西式运动的反思

• 游修龄：汽车、步行及自行车

• 游修龄：美容和整容

• 游修龄：中国足球的辉煌年代

• 游修龄：古人谈长寿

• 游修龄：汉字的轻装和包袱

• 游修龄：“三”的误解

• 游修龄：史蒂文斯的一首英语咏茶诗

• 游修龄：学 前 儿 童 成 人 化

• 游修龄：以民为本 中西对照

• 游修龄：太极拳与寿命

• 游修龄：央视春晚和本山小品

• 叶匡政：中国为何盛产“公公知识分子”

• 游修龄：一幅绝妙的时代重合漫画

• 游修龄：从“曲水流觞”的一张照片说起

• 游修龄：老虎和蝌蚪

• 游修龄：语文滑坡的追根究底

• 游修龄：《金瓶梅》里的玉米面问题

• 沧 桑 话 足 球

• 游修龄：纠正之难

• 曾雄生：久违的鼠曲草

• 游修龄：地理知识还需要吗

• 论河洛文化与中原文化的关系

• 从北京动物园建园100周年说起

• 游修龄：释马一浮的“别” 和“通”

• "郭德纲"的"德"少了一横

• 钓鱼的今昔

• 茗水盞居话茶艺

• 百年沧桑话高校(定稿)

• 冰点周刊：再论现代化与历史教科书

• 从万里长城到避暑山庄

• 青铜之路：上古西东文化交流概说

• 转载:科技界、农学界的腐败已经导致我国农业发展政策失败！

• 从农业发展历史看科学与人文的互动

• 春节与传统文化

• 现代化与历史教科书

• 美国教授为什么是终身制

• 丙戌年长达385天 2000多年第一次

• 狗年说犬  人兽共患狂犬病危害古今考

• 无所适从

• 避免隐含宗教分裂内涵 西方人不说"圣诞快乐"

• 端午新考

• 历史研究的当代性与专业化趋势

• 朱元璋删《孟子》

• 中国农民在全球化浪潮中沉默

• 两种文化的磨擦和较量  ～ 刘桂娟现象的启示 ～

• 对李敖说“祭”的商榷

• “毛病”一词的来历

• 农业与跨文化对话：我们共同的遗产 第25个世界粮食日之主题(2005年10月16日)

• 游修龄教授就有关出土4000年粟米面条的看法

• 中国三农学界的五种倾向

• 李伯重：大学应该培养文明的传承者

• 感恩节的背后

• 中国科协主席周光召痛斥科技工作者热衷做官

• 长寿垃圾老人的挑战：长寿和医学的反思

• 中国院士联名倡议梅花牡丹“双国花”

• 不是“学术民主”而是“学术自由”

• 科学史家眼中的科学

• “清华学派”与二十世纪初期的史学“国际前沿”

• 随心所欲的茶文化“考古”和“论证”

• 端午节与我国古代蚊香的发明

• 龙舟、端午节和屈原

• 守在狭隘的现代里

• 空头主编与南郭先生合作的等外品

• 从《汉武大帝》谈古代若干名物及其变化

• 《荆楚岁时记》与岁时文化

• 关于振兴国学的思考

• 北京冬夏“九九歌”

• 抢救传统手工技艺不容忽视

• 接续文脉 重振国学--实现中华民族的伟大复兴

• 上海学者：中国学术研究应“去国家化”

• 中国科学的两条道路：蒲慕明悉心培养中国人才，杨焕明大量雇佣打工仔

• 民国年间竺可桢论历法改革

• 你可能不知道的台湾

• 大学文科向何处去

• 读《好吃：食物与文化之谜》——谈当下译著的一些翻译问题

• 给研究生教育的泡沫化浇瓢凉水

• 与象共舞

• 河姆渡五叶纹陶块之我见——兼与俞为洁女士商榷

• 北京城的“后宰门”

• 试论红山文化中“斜口器”的用途及其诞生背景

• 简洁的文字表述  绝妙的章法布局

• 论学术与学术标准

• “亩产万斤”的误区

• “红薯”献疑

• 也谈“红薯与紫芋”

• 苏 东 坡 吃 番 薯？

• 看 白 岩 松 评 两 会

• 老、庄哲学中的“人与自然”

• 以科学的态度对待科学

• 替 “鸨 鸟”申 冤

• 为 狼 正 名

• 中國為什麼能以奇跡般的速度發展

• 金 庸 辞 职 风 波  反 思

• 科学国学共学  物理人理同理

• 什么叫“天人合一”——资料与说明

• 中國古代的生食肉類餚饌──膾生

• “茹毛饮血”与生食回潮

• 《图说晚清民国茶马古道》序

• 我国农业科学中的权力学术灾难

• 说 “ 搅 七 捻 三 ”

• 瑞雪何以兆丰年

• 农田与油田

• 两幅对联的命运

• 厕所文明的思考

• 中国科技需要的根本转变：从传统人治到竞争优胜体制——中长期规划将留下优秀遗产、还是错失良机

• 毛 笔 和 钢 笔

• 筷子和刀叉

• 理 发 ～ 人 间 小 镜

• 《枫桥夜泊》轶闻

• 向日葵和钻木取火——两个不成问题的问题

• 纱 窗 效 应

• 关于尖底瓶，流行半个世纪的错误认识

• 农业对饮食文化的潜在影响

• 从移民史看台湾民众对祖国大陆的认同意识

• 向日葵究竟向不向日

• 金銀換玩物 鄭和為何沒有帶來"地理大發現"?

• 杨振宁称《易经》阻碍近代科学在的中国发展

• 嘉年华、狂欢节和庙会

• 一错再错的翻译笑话

• 粟米非玉米也

• 身 高——趋 势 和 误 导

• 希腊和雅典的译名

• 离形得似　托物言志——谈李纲《病牛》

• 农耕将成为一种“艺术形式”

• 两幅对联的命运

• 气候变化与社会变迁

• 中国古代文化繁荣的“导向”作用

• 关于列宁评价王安石的一个误引

• 蛙声和虫鸣

• 大历史的魅力

• 环境保护与经济发展

• 是“冲击一回应”还是“中国中心”

• 金宇中和《中华古文明大图集》

• 单 一 栽 培 问 题

• 台斤和市斤

• 给《梦溪笔谈》的评价泼点冷水

• “以海为田”内涵考论

• “3·05”现 象

• 让 座 问 题 反 思

• 关 于 岳 飞 死 因

• 靜悄悄的语文资源消失

• 高 考 今 昔

• 何必食肉寝皮

• “有朋自远方来”读解

• 《诗经》“麀鹿”献疑

• 喝 茶 记

• 婚 礼 今 昔

• 又见春耕图

• 百年前老外看中国：米饭被农民们认为是上等饭

• 也谈“烤”的字源问题

• 挂号费今昔

• 全聚德烤鸭的回忆

• 看“韩剧”引发的感想

• 生活是治史者的教科书

• “读并苦恼着”

• “肉食者”解

• 基辛格和金庸

• 余秋雨现象

• 闻过则喜和闻过则讳

• 沧桑话中秋

• 以宣化辽墓壁画为中心的分茶研究

• 从饮食看少数民族对中华文化的贡献

• 关于《稻鸭共作》

• 水乡风光和水城今昔

• 史记果子狸·序

• 酒与茶：两种文化符号的比较研究

• 江西茶文化惊艳世界

• 美浓土地伯公的祭祀与聚落的互动

• 中国食谱提要

• 中国食文化

• “超油油菜”的联想

• 农民工和底层腐败 

• 学术腐败三角 形

• 农民工和底层腐败

• 御和驾驶 员

• 心安理得的学术腐 败

• 简化字转繁体字的尴 尬

• 永年：“ 家”的误释

• 永年：国产博 导

• 游修龄：“说风水～代序”闯祸了

• 游修龄：“结绳”说古 今

• 游修龄：老人和肉 食——七十者，可以食肉矣。

• 游修龄：电影～回顾和联 想——一段个人经历，一部文化苦旅

• 游修龄：说“风水”～代序

• 游修龄：文革回忆片段:农谚蒙冤记——一出文字狱的现代版本

• 徐旺生：常识“非常”重要

• 徐旺生：飞马腾骧荡积阴

• 徐旺生：常识有多重要?

• 游修龄：拉丁文和文言文——由牛津大学毕业仪式所想到的

• 游修龄：读 “汉字是个好老师 ”——“藝”（艺）字与阿迪力走钢丝有关系吗？

• 李根蟠：先秦保护和合理利用自然资源的理论及其基础

• 徐旺生：历史学还缺少些什么？

• 席道合：史前农业发展历程与炎帝时代文化格局

• 曾雄生：麦子在中国的本土化历程——中央电视台10频道百家讲坛讲稿

• 李根蟠：“先进”掩盖下的落伍——对鸦片战争前中国农业发展状况的一些看法

• 游修龄：牛奶路和银河——一样的银河，不一样的故事，河中流淌着泾渭分明的中西文明

• 周  尧：蝶之梦

• 游修龄：大跃进回忆片段——一个农学院教师的大跃进经历

• 游修龄：临时抱佛脚

• 游修龄：读《中国人发现美洲》

• 徐旺生：中国饮食文化序

• 游修龄：菰的误译和野生稻

• 游修龄:农业和文明发展

• 郭正谊:宋应星的呼吸实验

• 王同策:瓜事说官

• 邓  拓：“烤”字考

• 方  丈：北京烤鸭探源

• 彭世奖：农史研究的又一丰碑——《中国科学技术史·农学卷》读后记

• 游修龄：追忆参观“大寨”

• 游修龄：蛋 和 卵（附曾雄生：读后）

• 徐旺生：祝贺全国农展馆建馆三十五周年

• 游修龄：名人的失误

• 游修龄：圣诞节和树神崇拜

• 卢良恕:《中国茶叶大辞典》序

• 游修龄：《红楼梦》女子不裹足——农耕文化和游猎文化的较量

• 附  录：[清]张宗法：农女缠足

• 游修龄：农时和反季节

• 曾雄生：中国历史上的反季节

　

风水讨论

• 中国近代对“地理与文化关系”的讨论及其影响

• 说“风水”——《风水与人居环境》代序

• 有感于游修龄说风水

• 风水、科学、“风水科学”

• “说风水～代序”闯祸了

• 欢迎游修龄教授对《有感于游修龄说风水》的反批评

• 馈赠给纳税人的帽子——关于陶世龙等人对游修龄说风水指责的观感